святаго день иоанн катавасия утреня христа павел служба сердце радуися исповеди тебе псалом поклон церковь корнилий смерть душа отче человек древлеправославное храм тропарь господи аминь святых архипастырское старообрядческий богородицы священномучеников кондак литургия крест октября слава пресвятыя церкви молитва человеколю́бец ирмос рпсц исус при́сно поми́луй животворя́щаго христос поста храме вечерня помилуй воскресе́ние
Придя в дом християнина
Придя в дом християнина, остановись у входа и (у дверей) сотвори молитву Исусову, вслух, чтобы находящиеся в дому услышали и ответили: "Ами́нь". И когда войдешь в дом, помолись, по обычаю християнскому, пред свв. иконами молитву мытаря:
Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному (поклон).
Созда́выи мя, Го́споди, и поми́луй мя (поклон).
Без числа́ согреши́х, Го́споди, поми́луй и прости́ мя гре́шнаго (поклон).
И скажи находящимся в дому: "Мир до́му сему́". А они отвечают: "С ми́ром принима́ем" (в некоторых местах имеется обычай отвечать: "Про́сим ми́лости"). Затем уже приветствуй их.
А приветствие это по древнерусскому християнскому обычаю состояло в следующем: если это был будний день недели, допустим, понедельник, то приходящий в дом говорил: "С понедельником вас, братия и сестры" (подразумевается: братия во Христе); и далее: "С памятью свщмч. Игнатия Богоносца поздравляю вас" (20 декабря по ст. ст.). Хозяева дома отвечают: "Спаси Христос. Также и вас, (взаимно) поздравляем".
В Воскресение: "С воскресным днем..." и памятью святого.
В праздники: "С праздником..." (например, Крещения Господня; или явления чудотворной иконы Казанской Божией Матери; и т. д.).
Уходя из дому, такожде прежде помолись три поклона с молитвою мытаря ("Бо́же, ми́лостив"), и затем уже прощайся с остающимися в доме, чтобы всегда быть со всеми в мире и любви, возсылая славу Богу.
Призываем чад Церкви Христовой следовать, по возможности, шире и глубже, всем християнским преданиям, обычаям и традициям, утверждающим правую Веру и славящим Христа-Бога и Его святую Церковь. Тогда и вера наша не будет мертвой (Ияк. 2, 17), а богоугодной (Евр. 11, 6) и спасительной (Мф. 18, 17; Лк. 10, 16).