помилуй отче архипастырское христос поми́луй старообрядческий человек святаго исповеди тебе литургия церковь день псалом храм священномучеников животворя́щаго ирмос душа радуися исус катавасия смерть иоанн поста поклон святых рпсц тропарь человеколю́бец утреня сердце октября пресвятыя аминь церкви вечерня павел корнилий служба христа храме господи воскресе́ние крест богородицы слава молитва древлеправославное при́сно кондак
Придя в дом християнина
Придя в дом християнина, остановись у входа и (у дверей) сотвори молитву Исусову, вслух, чтобы находящиеся в дому услышали и ответили: "Ами́нь". И когда войдешь в дом, помолись, по обычаю християнскому, пред свв. иконами молитву мытаря:
Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному (поклон).
Созда́выи мя, Го́споди, и поми́луй мя (поклон).
Без числа́ согреши́х, Го́споди, поми́луй и прости́ мя гре́шнаго (поклон).
И скажи находящимся в дому: "Мир до́му сему́". А они отвечают: "С ми́ром принима́ем" (в некоторых местах имеется обычай отвечать: "Про́сим ми́лости"). Затем уже приветствуй их.
А приветствие это по древнерусскому християнскому обычаю состояло в следующем: если это был будний день недели, допустим, понедельник, то приходящий в дом говорил: "С понедельником вас, братия и сестры" (подразумевается: братия во Христе); и далее: "С памятью свщмч. Игнатия Богоносца поздравляю вас" (20 декабря по ст. ст.). Хозяева дома отвечают: "Спаси Христос. Также и вас, (взаимно) поздравляем".
В Воскресение: "С воскресным днем..." и памятью святого.
В праздники: "С праздником..." (например, Крещения Господня; или явления чудотворной иконы Казанской Божией Матери; и т. д.).
Уходя из дому, такожде прежде помолись три поклона с молитвою мытаря ("Бо́же, ми́лостив"), и затем уже прощайся с остающимися в доме, чтобы всегда быть со всеми в мире и любви, возсылая славу Богу.
Призываем чад Церкви Христовой следовать, по возможности, шире и глубже, всем християнским преданиям, обычаям и традициям, утверждающим правую Веру и славящим Христа-Бога и Его святую Церковь. Тогда и вера наша не будет мертвой (Ияк. 2, 17), а богоугодной (Евр. 11, 6) и спасительной (Мф. 18, 17; Лк. 10, 16).