корнилий поста день псалом поми́луй сердце радуися пресвятыя церковь животворя́щаго тропарь помилуй поклон человек богородицы древлеправославное катавасия христос ирмос павел слава святых исус священномучеников утреня храме аминь господи при́сно кондак душа храм церкви литургия смерть вечерня рпсц человеколю́бец тебе молитва крест служба архипастырское иоанн святаго исповеди воскресе́ние христа отче октября старообрядческий
Наша Вера - Наша Сила
"Купец-старовер представлял собой особый «аскетический идеал» – он работал не ради личного обогащения, как мирской предприниматель, не ради доказательства расположения к нему Бога, как предприниматель-кальвинист, не ради долга и религиозной этики, как предприниматель-лютеранин. Целью купца-старовера было утверждение особой реальности, нового мира, новой жизни, достойной Горнего, а, кроме того, конкретное улучшение бытия общины. Старообрядческая идентичность держалась исключительно общинностью, и сохранность общины была одной из важнейших задач староверческой экономики... Не только рационализированное и модернистское христианство может стать основой капиталистической деятельности, но и традиционно-фундаментальное.
Владимир Рябушинский чётко противопоставлял сознание православного капиталиста, сознанию предпринимателя-кальвиниста, вводя понятие «хозяйственная святость»: экономическая деятельность, стремящаяся к оптимизации условий для духовного развития; экономическая деятельность не выступает для староверов самоцелью.
Всю философию русских промышленников можно выразить словами из стиха об Иоанне Предтече, который был как бы заповедью: "Послал Господь три дара. Первый дар - крест и молитва. Второй дар - любовь и милостыня. Третий дар – моление и книга".
К. Товбин. «Русское старообрядчество и Третий Рим»